{"id":812,"date":"2023-01-03T12:46:17","date_gmt":"2023-01-03T12:46:17","guid":{"rendered":"https:\/\/virgendealharilla.com\/?page_id=812"},"modified":"2023-03-04T14:25:04","modified_gmt":"2023-03-04T14:25:04","slug":"el-paso-de-los-siglos","status":"publish","type":"page","link":"https:\/\/virgendealharilla.com\/?page_id=812","title":{"rendered":"El paso de los Siglos"},"content":{"rendered":"\t\t<div data-elementor-type=\"wp-page\" data-elementor-id=\"812\" class=\"elementor elementor-812\">\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t<section class=\"elementor-section elementor-top-section elementor-element elementor-element-3f0a0715 elementor-section-full_width elementor-section-height-default elementor-section-height-default\" data-id=\"3f0a0715\" data-element_type=\"section\">\n\t\t\t\t\t\t<div class=\"elementor-container elementor-column-gap-default\">\n\t\t\t\t\t<div class=\"elementor-column elementor-col-100 elementor-top-column elementor-element elementor-element-11175e1e\" data-id=\"11175e1e\" data-element_type=\"column\">\n\t\t\t<div class=\"elementor-widget-wrap elementor-element-populated\">\n\t\t\t\t\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-1f630e9f elementor-widget elementor-widget-image\" data-id=\"1f630e9f\" data-element_type=\"widget\" data-widget_type=\"image.default\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-widget-container\">\n\t\t\t<style>\/*! elementor - v3.9.2 - 21-12-2022 *\/\n.elementor-widget-image{text-align:center}.elementor-widget-image a{display:inline-block}.elementor-widget-image a img[src$=\".svg\"]{width:48px}.elementor-widget-image img{vertical-align:middle;display:inline-block}<\/style>\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<img decoding=\"async\" width=\"2268\" height=\"1404\" src=\"https:\/\/virgendealharilla.com\/wp-content\/uploads\/2022\/12\/08.jpg\" class=\"attachment-full size-full wp-image-496\" alt=\"\" loading=\"lazy\" srcset=\"https:\/\/virgendealharilla.com\/wp-content\/uploads\/2022\/12\/08.jpg 2268w, https:\/\/virgendealharilla.com\/wp-content\/uploads\/2022\/12\/08-300x186.jpg 300w, https:\/\/virgendealharilla.com\/wp-content\/uploads\/2022\/12\/08-1024x634.jpg 1024w, https:\/\/virgendealharilla.com\/wp-content\/uploads\/2022\/12\/08-768x475.jpg 768w, https:\/\/virgendealharilla.com\/wp-content\/uploads\/2022\/12\/08-1536x951.jpg 1536w, https:\/\/virgendealharilla.com\/wp-content\/uploads\/2022\/12\/08-2048x1268.jpg 2048w\" sizes=\"(max-width: 2268px) 100vw, 2268px\" \/>\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-7ca96c2c elementor-widget elementor-widget-text-editor\" data-id=\"7ca96c2c\" data-element_type=\"widget\" data-widget_type=\"text-editor.default\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-widget-container\">\n\t\t\t<style>\/*! elementor - v3.9.2 - 21-12-2022 *\/\n.elementor-widget-text-editor.elementor-drop-cap-view-stacked .elementor-drop-cap{background-color:#818a91;color:#fff}.elementor-widget-text-editor.elementor-drop-cap-view-framed .elementor-drop-cap{color:#818a91;border:3px solid;background-color:transparent}.elementor-widget-text-editor:not(.elementor-drop-cap-view-default) .elementor-drop-cap{margin-top:8px}.elementor-widget-text-editor:not(.elementor-drop-cap-view-default) .elementor-drop-cap-letter{width:1em;height:1em}.elementor-widget-text-editor .elementor-drop-cap{float:left;text-align:center;line-height:1;font-size:50px}.elementor-widget-text-editor .elementor-drop-cap-letter{display:inline-block}<\/style>\t\t\t\t<h4 style=\"text-align: justify;\">BREVE RESUMEN EN LA QUE QUEDA CONSTANCIA DE LA EXISTANCIA DE LA COFRAD\u00cdA A TRAV\u00c9S DE LOS SIGLOS.<\/h4><h4 style=\"text-align: justify;\">\u00a0<\/h4><h4 style=\"text-align: justify;\">SIGLO XV<\/h4><h4 style=\"text-align: justify;\">\u00a0<\/h4><h4 style=\"text-align: justify;\">Desconocemos en qu\u00e9 fecha pudo fundarse una cofrad\u00eda para dar culto a la Virgen de Alharilla y cuando comenz\u00f3 a celebrase la romer\u00eda, como en tantas otras ocasiones los documentos o se han perdido o est\u00e1n sin catalogar y a\u00fan no se ha dado con ellos, lo que si podemos afirmar rotundamente es que para 1486 ya exist\u00eda la cofrad\u00eda.<\/h4><h4 style=\"text-align: justify;\">\u00a0El primer documento, al que hemos tenido acceso, en el que figura la existencia de una cofrad\u00eda con el t\u00edtulo de \u201cCofrad\u00eda de Se\u00f1ora Santa Mar\u00eda de Alharilla de la villa de Porcuna\u201d, est\u00e1 datado \u201cen cinco d\u00edas del mes de septiembre a\u00f1o del nacimiento de nuestro salvador IHUS XPO (Jesucristo) de mil e cuatrocientos e noventa a\u00f1os\u201d. Este documento nos pone en la pista de la existencia de otros anteriores, ya que nos habla de la visita anterior celebrada en 1486, desde la que parten a la hora de tomar las cuentas anteriores hasta la del a\u00f1o de 1490, \u201cdesde el mes de noviembre del a\u00f1o LXXX\u00acVI hasta este dicho presente a\u00f1o, descendiendo de mayordomo en mayordomo en sus cargos\u201d.<\/h4><h4 style=\"text-align: justify;\">Nuestra cofrad\u00eda naci\u00f3 en la Edad Media, pues para estos a\u00f1os estaba perfectamente formada y en funcionamiento, con un patrimonio que podemos considerar elevado, ya que se nos informa que adem\u00e1s los bienes en dinero, trigo, ornamentos, vestiduras, etc. tiene comprada una casa en la que est\u00e1n construyendo un hospital a sus expensas.<\/h4><h4 style=\"text-align: justify;\">\u00a0En el a\u00f1o 1490 se toman las cuentas al mayordomo de a\u00f1o anterior, cuyo cargo hab\u00eda durado hasta marzo, y que es por tanto el primero cuyo nombre conocemos, Diego Ruiz o Rodr\u00edguez de Ja\u00e9n, ya que aparece unas veces con el apellido Ruiz y otras con el Rodr\u00edguez, cosa frecuente en los documentos de la \u00e9poca, el cual al finalizar su cargo entrega al mayordomo entrante la cantidad de ocho mil quinientos maraved\u00edes y medio, y cincuenta y una fanegas de trigo, m\u00e1s una copiosa relaci\u00f3n de prendas que figura en el inventario que insertamos al finalizar el cap\u00edtulo.<\/h4><h4 style=\"text-align: justify;\">\u00a0La nueva junta de gobierno que tom\u00f3 posesi\u00f3n, seg\u00fan era norma, una vez finalizada la fiesta de marzo, y de la que queremos dejar constancia por ser la primera conocida hasta ahora, estaba formada por Tom\u00e1s Ruiz Vellido, como prioste o mayordomo, m\u00e1ximo cargo de la cofrad\u00eda, por Benito L\u00f3pez de Berrocal, alcalde, por Diego Guti\u00e9rrez de Benito Guti\u00e9rrez, Pedro de Alcar\u00e1s y Juan Mart\u00ednez de Corpas como regidores y Gonzalo de Aguilera como escribano.<\/h4><h4 style=\"text-align: justify;\">\u00a0La siguiente visita\u00a0 se realiz\u00f3 dos a\u00f1os despu\u00e9s, el 29 de octubre de 1492, por ella conocemos que el mayordomo de 1490-91 fue Pero S\u00e1nchez de Sevilla y el que ejerce el cargo para el 92-93 es Fernando Garc\u00eda Castillo.<\/h4><h4 style=\"text-align: justify;\">\u00a0<\/h4><h4 style=\"text-align: justify;\">SIGLO XVI<\/h4><h4 style=\"text-align: justify;\">\u00a0<\/h4><h4 style=\"text-align: justify;\">Del siglo XVI hemos tenido la suerte de consultar siete visitas, algunas de ellas incompletas, aunque conocemos la existencia de otras, la primera es de 1501 y la \u00faltima de 1577, adem\u00e1s de res\u00famenes de cuentas de otras dos, por lo que poseemos una informaci\u00f3n de gran inter\u00e9s y calidad, ya que adem\u00e1s se extienden en multitud de detalles de los que carec\u00edan las del siglo anterior, unas son de gran originalidad en cambio otras son copia casi literal de la antecedente, en ello se aprecia la rectitud y responsabilidad de los visitadores que las realizaron, en cambio en las otras son muestra de su apat\u00eda o dejadez.<\/h4><h4 style=\"text-align: justify;\">\u00a0Tambi\u00e9n contamos con una declaraci\u00f3n, dada por el mayordomo Marcos L\u00f3pez Cobo, respondiendo a una averiguaci\u00f3n que sobre ermitas mand\u00f3 hacer el Rey en 1569, y que es de sumo inter\u00e9s pues en ella nos dan la \u00fanica noticia sobre el n\u00famero de cofrades existentes: \u201cParece que la dicha cofrad\u00eda es muy antigua y que tiene trescientos cofrades, poco m\u00e1s o menos\u201d.<\/h4><h4 style=\"text-align: justify;\">\u00a0<\/h4><h4 style=\"text-align: justify;\">SIGLO XVII<\/h4><h4 style=\"text-align: justify;\">\u00a0<\/h4><h4 style=\"text-align: justify;\">Tras consultas al Archivo Hist\u00f3rico Nacional las visitas 1611, 1625, 1651, 1697, as\u00ed como nuevos datos aportados por otros legajos y la Cr\u00f3nica An\u00f3nima, podemos afirmar que la documentaci\u00f3n de este siglo es de las m\u00e1s completas de las disponibles hasta ahora.<\/h4><h4 style=\"text-align: justify;\">\u00a0Las visitas realizadas recogen nuevos datos sumamente interesantes, por primera vez aparecen descripciones completas y pormenorizadas tanto de la ermita, como de sus edificaciones anexas, nos informan de su estado y de los desperfectos que presentaban, de las grandes obras que se llevaron a cabo a partir de 1639 y que a\u00fan continuaban en 1651, en que se lleg\u00f3 casi a reedificar la ermita al completo, haci\u00e9ndose una nueva capilla mayor, por cuyo motivo la Virgen pas\u00f3 en Porcuna varios a\u00f1os, obras que debieron tener continuidad casi cincuenta a\u00f1os despu\u00e9s, cuando se nos informa en 1697 de que se ha edificado una nueva capilla. As\u00ed mismo contamos con descripciones completas del hospital que la cofrad\u00eda manten\u00eda en la Villa.<\/h4><h4 style=\"text-align: justify;\">\u00a0La Cr\u00f3nica an\u00f3nima nos revela datos interesantes sobre la devoci\u00f3n y especialmente sobre la rogativa celebrada en 1623.<\/h4><h4 style=\"text-align: justify;\">Nuevos documentos han venido a arrojar luz sobre la estancia de los franciscanos en Alharilla, con anterioridad a la fundaci\u00f3n del convento de Santiago dentro de los muros de la Villa.<\/h4><h4 style=\"text-align: justify;\">\u00a0Entre las luces hay tambi\u00e9n grandes sombras, sin que podamos explicarnos que ocurri\u00f3 entre las visitas de 1651 y 1697, para que la cofrad\u00eda estuviese casi perdida, habiendo descendido al n\u00famero de cofrades de los 300 existentes en 1669 a solamente 32, pero gracias a un grupo de cofrades, alrededor de 1694, reactivaron de nuevo la cofrad\u00eda, mostrando un renovado auge, pues las cuentas reflejan la llegada de numerosos donativos, que le permiten renovar las prendas de la Virgen, la confecci\u00f3n de un nuevo estandarte y realizar nuevas obras, entre ellas la de una nueva capilla.<\/h4><h4 style=\"text-align: justify;\">Hay constancia de la visita de la ermita y hospital de nuestra se\u00f1ora de Alharilla\u00a0 y examen de sus cuentas, as\u00ed como de la visita de 1625, de 1651\/52\u00a0 y de 1697.<\/h4><h4 style=\"text-align: justify;\">Se ten\u00eda como cierto, y as\u00ed consta en cuantas publicaciones se han realizado hasta ahora, que antes de fundar los franciscanos el convento en el n\u00facleo urbano de Porcuna, lo hab\u00edan hecho en Alharilla, ello se basa en la \u201cCr\u00f3nica de la provincia Franciscana de Granada\u201d escrita en 1683 por el padre Alonso de Torres.<\/h4><h4 style=\"text-align: justify;\">Hoy d\u00eda a la vista de los documentos disponibles (escritura de fundaci\u00f3n y c\u00e9dulas reales)\u00a0 podemos afirmar con rotundidad, que es cierto lo afirmado por el padre Torres en cuanto a la estancia de los primeros franciscanos en Alharilla.<\/h4><h4 style=\"text-align: justify;\">La devoci\u00f3n a la Virgen de Alharilla no era exclusiva del pueblo de Porcuna, un an\u00f3nimo porcun\u00e9s en un manuscrito existente en la Biblioteca Nacional de Madrid\u00a0 \u00a0nos informa que su imagen es antiqu\u00edsima y se tiene por tradici\u00f3n fue hallada en aquel sitio y que \u00abes de singular devoci\u00f3n no s\u00f3lo para la dicha villa sino para todos los lugares de la comarca por los insignes milagros\u00bb. En \u00e9l nos relata un suceso ocurrido el 22 de abril del a\u00f1o 1623 que \u00e9l presenci\u00f3 y califica de extraordinario, es la primera rogativa que conocemos hecha a la Virgen de Alharilla con motivo de una pertinaz sequ\u00eda, que milagrosamente acab\u00f3 nada m\u00e1s sacada la imagen en procesi\u00f3n.<\/h4><h4 style=\"text-align: justify;\">\u00a0<\/h4><h4 style=\"text-align: justify;\">SIGLO XVIII<\/h4><h4 style=\"text-align: justify;\">\u00a0<\/h4><h4 style=\"text-align: justify;\">Para el conocimiento de la historia de la Cofrad\u00eda de Alharilla durante el siglo<\/h4><h4 style=\"text-align: justify;\">XVIII disponemos en la actualidad de tres documentos que nos ofrecen nuevas e<\/h4><h4 style=\"text-align: justify;\">interesantes noticias. Estos documentos son:<\/h4><h4 style=\"text-align: justify;\">\u00a0<\/h4><h4 style=\"text-align: justify;\">&#8211; La visita de 1719<\/h4><h4 style=\"text-align: justify;\">&#8211; la Cofrad\u00eda de Alharilla en el catastro de Ensenada<\/h4><h4 style=\"text-align: justify;\">&#8211; Y la visita de 1799<\/h4><h4 style=\"text-align: justify;\">\u00a0<\/h4><h4 style=\"text-align: justify;\">Hay dos datos dignos de destacar, el primero es la noticia de la construcci\u00f3n del retablo que se hizo con el donativo enviado desde Am\u00e9rica por un devoto\u00a0 y el segundo es que en los a\u00f1os que van desde 1719 a 1752 sin que sepamos el motivo se produce un hecho de suma trascendencia, como es el cambio de la fecha de la fiesta desde el 25 de marzo a la actual del segundo domingo de mayo. Esta conclusi\u00f3n la obtenemos de la menci\u00f3n, que ya ha quedado reflejada al hablar del tributo del molino Carranza cuando dice \u201cel d\u00eda veinte y cinco de marzo que se celebra la fiesta de Nuestra Se\u00f1ora\u201d, as\u00ed como que el cese de los mayordomos se realiza en el mes de marzo de cada a\u00f1o tras celebrarse la fiesta. Al llegar 1752, en el Catastro de Ensenada, se especifica, \u201cpara hacer la fiesta que anualmente se celebra a dicha sagrada imagen el domingo segundo de mayo\u201d y en otro lugar \u201cpara la fiesta que se celebra a dicha imagen el d\u00eda domingo segundo de mayo\u201d. Por tanto en alguno de estos 32 a\u00f1os por motivos que todav\u00eda desconocemos se realiz\u00f3 el cambio de la\u00a0 romer\u00eda al segundo domingo de mayo, aunque siempre, como todos conocemos, el\u00a0 d\u00eda 25 de marzo festividad de la Encarnaci\u00f3n, titular de Nuestra Patrona, se\u00a0 celebraba y sigue celebr\u00e1ndose funci\u00f3n religiosa en Alharilla.<\/h4><h4 style=\"text-align: justify;\">\u00a0<\/h4><h4 style=\"text-align: justify;\">Tenemos conocimiento de haberse celebrado en estos a\u00f1os dos rogativas, la primera\u00a0 la hemos encontrado en el juicio de residencia tomado en 1753 al alcalde mayor don Mat\u00edas Aragon\u00e9s y Egual , por ella conocemos que la Virgen se trajo a la iglesia parroquial en rogativa por falta de agua y que su tra\u00edda import\u00f3 177 reales y que as\u00ed mismo las fiestas que en su honor se realizaron importaron 157 reales.<\/h4><h4 style=\"text-align: justify;\">\u00a0<\/h4><h4 style=\"text-align: justify;\">SIGLO XIX<\/h4><h4 style=\"text-align: justify;\">\u00a0<\/h4><h4 style=\"text-align: justify;\">Tras la \u00faltima visita del a\u00f1o 1799 se produce un gran vac\u00edo, en cuanto a noticias sobre la devoci\u00f3n y romer\u00eda de la Sant\u00edsima Virgen, ignoramos completamente como pudo afectar a la fiesta y romer\u00eda la invasi\u00f3n francesa, aunque conocemos por el acta de la junta general de la Cofrad\u00eda de Nuestra Se\u00f1ora del Carmen, subtitulo de \u201cAmarguras\u201d, celebrada el d\u00eda 8 de abril de 1813, que las actividades de esta cofrad\u00eda, que s\u00ed sigui\u00f3 en activo tras la supresi\u00f3n decretada por Carlos III por ser una cofrad\u00eda penitencial, hab\u00edan estado suspendidas durante la invasi\u00f3n al haberse extinguido \u201ctodas la religiones\u201d, aunque hab\u00edan tenido la suerte de librarse del saqueo de sus fondos, cosa que no ocurri\u00f3 con otros fondos p\u00edos de la localidad. Por tanto suponemos que durante la invasi\u00f3n dejar\u00eda de celebrarse la fiesta y romer\u00eda y es probable que su templo fuese profanado y saqueado.<\/h4><h4 style=\"text-align: justify;\">\u00a0<\/h4><h4 style=\"text-align: justify;\">De la primera mitad de este siglo solamente conocemos lo publicado por Mar\u00eda Dolores S\u00e1nchez Cobo en el Programa de Romer\u00eda del a\u00f1o 1986 , la primera consecuencia que obtenemos de \u00e9l es que la cofrad\u00eda contin\u00faa extinguida, pues los bienes est\u00e1n en manos de un administrador, el presb\u00edtero don Manuel Jos\u00e9 de Quero, que hab\u00eda sido nombrado por el prior de la iglesia parroquial frey don Juan de Mata Herrero, especificando que ha sido nombrado para la \u201cfiesta y administraci\u00f3n del Caudal de Nuestra Se\u00f1ora con el t\u00edtulo de Alharilla\u201d, sin que se mencione la palabra cofrad\u00eda, verdaderamente si la Virgen dispon\u00eda de un administrador que se encargaba de administrar sus bienes, y organizar su fiesta y culto, poco sentido tendr\u00eda la existencia de una cofrad\u00eda que estar\u00eda privada de estas funciones, los vecinos pod\u00edan acudir de romeros sin necesidad de cofrad\u00eda. La necesidad de refundar la cofrad\u00eda vendr\u00eda a\u00f1os despu\u00e9s como ahora veremos.<\/h4><h4 style=\"text-align: justify;\">\u00a0<\/h4><h4 style=\"text-align: justify;\">La enajenaci\u00f3n de bienes supuso la ruina de la cofrad\u00eda, pues como se sabe los Vales emitidos por la Real Caja de Amortizaci\u00f3n se depreciaron r\u00e1pidamente perdiendo su valor, ante ello debi\u00f3 sentirse la necesidad de volver nuevamente a refundar la Cofrad\u00eda con el fin de proveer al mantenimiento de la ermita, culto y fiesta, prueba de ello es la aprobaci\u00f3n por la reina Isabel II, con fecha de 24 de junio de 1864 los estatutos por los que pensaba regirse la \u201cLa cofrad\u00eda de Mar\u00eda Sant\u00edsima de Alharilla, establecida en la Iglesia Parroquial de la villa de Porcuna\u201d. De aqu\u00ed puede que imane el t\u00edtulo de Real Cofrad\u00eda de que gozaba y que por carecer de la documentaci\u00f3n probatoria tuvo que ser\u00a0 al suprimido elaborar los nuevos estatutos de 1994.<\/h4><h4 style=\"text-align: justify;\">\u00a0<\/h4><h4 style=\"text-align: justify;\">El peri\u00f3dico La Esperanza, del d\u00eda 2 de julio de 1864, recogi\u00f3 el llamado Parte Oficial del Ministerio de Gracia y Justicia del 24 de junio y en \u00e9l se dice:<\/h4><h4 style=\"text-align: justify;\">\u201cLa Reina (Q.D.G.) ha tenido a bien dictar las resoluciones siguientes.<\/h4><h4 style=\"text-align: justify;\">\u00a0<\/h4><h4 style=\"text-align: justify;\">Aprobar los estatutos porque piensan regirse las cofrad\u00edas siguientes\u2026., (y entre las relacionadas se encuentra) La cofrad\u00eda de Mar\u00eda Sant\u00edsima de Alharilla, establecida en la iglesia parroquial de la villa de Porcuna\u201d.<\/h4><h4 style=\"text-align: justify;\">\u00a0<\/h4><h4 style=\"text-align: justify;\">Tras el paso del per\u00edodo anticlerical de la Primera Rep\u00fablica la cofrad\u00eda inici\u00f3 una nueva etapa de la que conocemos algunos pormenores gracias a los trabajos del p\u00e1rroco, excelente escritor y corresponsal del peri\u00f3dico \u201cEl Pueblo Cat\u00f3lico\u201d, don Francisco de Paula Ruiz Linde.<\/h4><h4 style=\"text-align: justify;\">\u00a0<\/h4><h4 style=\"text-align: justify;\">En el a\u00f1o 1883 don Francisco de Paula Ruiz Linde, public\u00f3 un librito de versos dedicado a nuestra Patrona con el t\u00edtulo \u201cRe-cuerdo o suspiro de amor a la Excelsa Patrona de Porcuna, Madre del Verbo Divino, Mar\u00eda Sant\u00edsima de Alharilla\u201d. Para aclarar algunos de los conceptos puso unas notas a pie de p\u00e1gina que nos ponen al corriente de c\u00f3mo se desarrollaba la devoci\u00f3n a la Sant\u00edsima Virgen y de otros pormenores acaecidos en el santuario.<\/h4><h4 style=\"text-align: justify;\">\u00a0<\/h4><h4 style=\"text-align: justify;\">Queda constancia asimismo de la cr\u00f3nica de la romer\u00eda de 1887, titulada \u201cLa Fiesta de la Excelsa Patrona de Porcuna Mar\u00eda Sant\u00edsima de Alharilla\u201d, publicada en el Bolet\u00edn del Obispado de Ja\u00e9n, a\u00f1o XXX, n\u00fam. 1.154, mayo 1887,\u00a0 y de la de la romer\u00eda de 1889, titulada \u201cDevota Romer\u00eda al Santuario de Ntra. Sra. de Alharilla en Porcuna\u201d publicada en el Bolet\u00edn del Obispado de Ja\u00e9n, a\u00f1o XXXII, n\u00fam. 1.237, mayo 1889.<\/h4><h4 style=\"text-align: justify;\">\u00a0<\/h4><h4 style=\"text-align: justify;\">SIGLO XX<\/h4><h4 style=\"text-align: justify;\">\u00a0<\/h4><h4 style=\"text-align: justify;\">Al iniciarse el siglo XX nuestra cofrad\u00eda y celebraciones aparecen con las caracter\u00edsticas que a\u00fan perduran en nuestros d\u00edas, aunque algunas, por imperativo de los tiempos, han ido desapareciendo mientras otras nuevas\u00a0 han venido a\u00a0 imponerse.<\/h4><h4 style=\"text-align: justify;\">\u00a0<\/h4><h4 style=\"text-align: justify;\">Despu\u00e9s de la renombrada y tradicional romer\u00eda de Nuestra Se\u00f1ora de la Cabeza, la que le sigue en importancia, animaci\u00f3n y esplendor, dentro de la provincia, es la que se verifica anualmente al bonito Santuario de Nuestra Se\u00f1ora de Alharilla, distante de este pueblo cuatro kil\u00f3metros de buena carretera.<\/h4><h4 style=\"text-align: justify;\">\u00a0<\/h4><h4 style=\"text-align: justify;\">La\u00a0 \u00a0romer\u00eda a su llegada al Llano, como nos describe Ruiz Linde en su cr\u00f3nica del a\u00f1o 1898, se produc\u00eda el encuentro de las cofrad\u00edas en el Humilladero con el cruce de banderas y estandartes. En estas fechas acud\u00edan a la romer\u00eda las cofrad\u00edas de Arjona, Arjonilla, Lopera, Esca\u00f1uela y Villardompardo y tras el saludo cada cofrad\u00eda se dirig\u00eda a su casa o lugar designado, y las caballer\u00edas eran atadas en los patios de la ermita y santer\u00eda, donde exist\u00edan anillas en la pared, hoy d\u00eda a\u00fan pueden verse algunas, para que cada cofrade dejase su cabalgadura, anilla que era asignada en el recibo anual emitido por la cofrad\u00eda y que conservamos.<\/h4><h4 style=\"text-align: justify;\">\u00a0<\/h4><h4 style=\"text-align: justify;\">Tras la primera visita a la Virgen se acud\u00eda a proveerse de los estadales, s\u00edmbolo y recuerdo de la romer\u00eda, que en la mayor\u00eda de los casos eran regalados por los hombres a sus acompa\u00f1antes femeninos, y tra\u00eddos a la poblaci\u00f3n como obsequio para aquellas personas que no hab\u00edan podido desplazarse al Santuario. No era raro ver algunos a\u00f1os a personas que en virtud de una manda, hecha en caso de grave peligro de muerte y vencida \u00e9sta, acud\u00edan al santuario vestidos con la denominada \u201cmortaja\u201d y una vez llegados y despojados de la vestidura, era colocada en la pared de la iglesia, junto con otros exvotos, las cuales a\u00fan permanec\u00edan en el templo en la d\u00e9cada de los cincuenta. La cofrad\u00eda de Porcuna esperaba a las dem\u00e1s y una vez juntas penetraba con ellas en iglesia donde se celebraba la fiesta religiosa y una vez acabada \u00e9sta se celebraba la procesi\u00f3n.<\/h4><h4 style=\"text-align: justify;\">\u00a0<\/h4><h4 style=\"text-align: justify;\">El que el capell\u00e1n de cada cofrad\u00eda oficiara la misa correspondiente, siguiendo el orden de antig\u00fcedad y finalizando con la de Porcuna, parece que fue una innovaci\u00f3n a partir de la d\u00e9cada de 1920.<\/h4><h4 style=\"text-align: justify;\">\u00a0<\/h4><h4 style=\"text-align: justify;\">En los a\u00f1os anteriores y posteriores a la Guerra Civil, de 1924 a 1956, a\u00f1os de dificultades y sufrimientos, ocup\u00f3 la presidencia Jos\u00e9 Herrador, que con enorme tes\u00f3n y devoci\u00f3n, casi en solitario, mantuvo la Cofrad\u00eda, superando las grandes pruebas a las que se vio sometido.<\/h4><h4 style=\"text-align: justify;\">\u00a0<\/h4><h4 style=\"text-align: justify;\">La Guerra Civil con la furia anticlerical e iconoclasta, propia m\u00e1s de la falta de formaci\u00f3n cultural y de la manipulaci\u00f3n de un pueblo que de los verdaderos sentimientos, supuso un duro golpe para la devoci\u00f3n. La imagen, a pesar de que destacados miembros locales del Frente Popular intentaron salvarla escondi\u00e9ndola bajo un mont\u00f3n de habas en la iglesia de San Juan de Dios, no pudo sobrevivir a la furia de personas ajenas a la localidad y acab\u00f3 siendo pasto de las llamas, Manuel Heredia afirma: \u201cfue quemada en los primeros d\u00edas del Movimiento Nacional, por orden del Diputado socialista, Peris, que vino a Porcuna con ese exclusivo objeto, al tener noticia de que un significado correligionario suyo en esta Localidad, hab\u00eda ordenado esconderla bajo un mont\u00f3n de habas existente en la Iglesia de San Juan de Dios, para evitar su destrucci\u00f3n\u201d , y \u201cque la Imagen, que los marxistas quemaron en el a\u00f1o 1936, a instancias del Diputado del Frente Popular Peris, que as\u00ed se lo exigi\u00f3 al Comit\u00e9 Local del Frente Popular que ten\u00eda oculta en la Iglesia de San Juan de Dios, bajo un mont\u00f3n de habas, era la primitiva\u201d . La ermita permaneci\u00f3 casi toda la contienda entre los dos frentes, en zona de incursiones de uno y otro bando, por lo que sufri\u00f3 importantes desperfectos.\u00a0 A\u00fan en plena campa\u00f1a, tras la toma de\u00a0 Porcuna el primero de enero de 1937, un hijo de\u00a0 Porcuna, Rafael Ruiz Herrera, se adelant\u00f3 a todos, comunic\u00e1ndose con los talleres granadinos \u201cHijos de Navas Parejo\u201d (de cuya correspondencia guardamos fotocopias), que bas\u00e1ndose en fotograf\u00edas tallaron la imagen de la\u00a0 Virgen, que conserv\u00f3 Rafael hasta su muerte en\u00a0 su domicilio de C\u00f3rdoba, donde tuvimos la suerte de verla en varias ocasiones, y la Ni\u00f1o Jes\u00fas, por\u00a0 un precio de 400 pesetas; pero al ser remitida a C\u00f3rdoba se pudo comprobar que la talla de la\u00a0 Virgen era peque\u00f1a para los mantos, coronas,\u00a0 resplandores, etc. de la imagen primitiva. Ante ello Rafael entr\u00f3 en contacto con el imaginero\u00a0 valenciano residente en C\u00f3rdoba, Amadeo Ruiz Olmos, que con los enseres anteriores tall\u00f3 la imagen que hoy existe en Alharilla, de aproximadamente 87 cent\u00edmetros de altura, siendo el Ni\u00f1o Jes\u00fas, que porta en su regazo, el primitivo de los hijos de Navas Parejo. Las 600 pesetas que import\u00f3 la segunda imagen fueron recaudadas por suscripci\u00f3n popular, que inici\u00f3 el Ayuntamiento con 300 pesetas. Realizada la imagen por Ruiz Olmos, en su estudio de la calle Montemayor, 4, el pintor cordob\u00e9s Rafael D\u00edaz Peno, que ten\u00eda su taller en la calle P\u00e9rez de Castro 8.<\/h4><h4 style=\"text-align: justify;\">\u00a0<\/h4><h4 style=\"text-align: justify;\">La imagen fue colocada en el domicilio de Rafael en C\u00f3rdoba, habitaci\u00f3n n\u00famero 7 del Hotel Cervantes, donde fue vestida con el ajuar y enseres de la anterior. En el mes de agosto de 1938 se dispuso el traslado de la imagen a Porcuna. La llegada de la Virgen constituy\u00f3 una gran manifestaci\u00f3n de fervor popular, procediendo el p\u00e1rroco en funciones don Manuel Burgos Corpas a su bendici\u00f3n y acto seguido posesion\u00f3 por las calles de la poblaci\u00f3n escoltada por los soldados de la guarnici\u00f3n.<\/h4><h4 style=\"text-align: justify;\">\u00a0<\/h4><h4 style=\"text-align: justify;\">Despu\u00e9s fue depositada en la capilla de la Sagrada Familia de la iglesia parroquial, por encontrarse la ermita en zona intermedia entre los dos frentes. Al a\u00f1o siguiente, 1939, finalizada la guerra y el primero en que con la nueva imagen se celebraba la romer\u00eda, la Virgen fue portada en hombros hasta la aldea de Alharilla y de la misma forma volvi\u00f3 al pueblo al finalizar \u00e9sta, por encontrarse la ermita en estado ruinoso.<\/h4><h4 style=\"text-align: justify;\">\u00a0<\/h4><h4 style=\"text-align: justify;\">Al igual que el a\u00f1o anterior en 1940 volvi\u00f3 la Virgen a su Santuario para la Romer\u00eda, pero esta vez lo hizo en carreta de bueyes art\u00edsticamente adornada, quedando ya instalada definitivamente en su ermita en mayo de 1941, una vez realizadas las obras de reparaci\u00f3n.<\/h4><h4 style=\"text-align: justify;\">\u00a0<\/h4><h4 style=\"text-align: justify;\">Tras la guerra civil continu\u00f3 la costumbre establecida en la d\u00e9cada de 1920 de que cada cofrad\u00eda celebrase su propia misa oficiada por su capell\u00e1n, y que la procesi\u00f3n pasara a realizarse a la ca\u00edda de la tarde, formando todas las cofrad\u00edas, abriendo la de Arjonilla y continuando las dem\u00e1s seg\u00fan su antig\u00fcedad con sus tamborileros y bandas de m\u00fasica, recorriendo seg\u00fan es tradicional el camino de ida y vuelta que va de la ermita al Humilladero y pasando por la calle que forman los edificios de la aldea. De ello queda testimonio escrito en el programa que se edit\u00f3 en 1947.<\/h4><h4 style=\"text-align: justify;\">\u00a0<\/h4><h4 style=\"text-align: justify;\">En la clausura de los actos celebrados con motivo del 750 aniversario de la presencia de la Virgen en el pueblo de Porcuna el alcalde, que al frente de todo la corporaci\u00f3n municipal, junto con el resto de las autoridades y junta de gobierno de la Cofrad\u00eda, hab\u00eda presidio el acto, tom\u00f3 la palabra, leyendo en primer lugar el acuerdo un\u00e1nime de todo el consistorio municipal por el que se nombra a nuestra Patrona la Sant\u00edsima Virgen de Alharilla \u201cAlcaldesa Perpetua y Honoraria de la ciudad de Porcuna. Finalizada la celebraci\u00f3n el presidente acompa\u00f1\u00f3 al se\u00f1or alcalde ante el trono de la Virgen y el edil deposit\u00f3 en las manos de la Sant\u00edsima Virgen el bast\u00f3n que acredita su condici\u00f3n de Alcaldesa perpetua y honoraria de la ciudad de Porcuna.<\/h4>\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-09486d2 elementor-widget elementor-widget-gallery\" data-id=\"09486d2\" data-element_type=\"widget\" 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